Les hablaré un poco extensamente sobre el tema 'el Yoga y la Religión Cristiana' porque la mayoría de ustedes pertenecen a un medio cristiano, muy pío y muy religioso. Algunos son cristianos sólo porque han nacido cristianos, algunos están en un punto intermedio y van a la Iglesia una vez cada dos meses, pero todos pertenecen a un ambiente cristiano, pueden ser católicos romanos, o no, pueden ser protestantes, pueden ser metodistas, o pueden pertenecer a alguna otra religión. Algunos de ustedes son judíos. Sea cual sea la religión a la que ustedes pertenecen, lo que digo sobre el Yoga y la Religión Cristiana, podría aplicarse igualmente al Yoga y cualquier otra religión. Por consiguiente veremos ¿Cual es la conexión entre el Yoga y la religión que uno profesa? Uno tiene por seguro que el Yoga pertenece a la religión hindú, y se pregunta: ¿Cuál es la conexión entre esto que pertenece al hinduismo y mi religión? Cualquiera que pertenezca a otra religión debe preguntárselo. Así que es interesante saber como relacionar al Yoga con la religión. ¿Es como otras religiones o hay marcada divergencias entre el Yoga y las otras religiones? Si estas cosas no están claras, puede ser que algunos sientan una sensación de culpa. 'Oh, yo soy cristiano, ¿estoy haciendo lo correcto viniendo y practicando el Yoga? Quizás, estoy siendo un poco irreligioso al estar particularmente interesado en Yoga.' Y por eso puede sentirse una cierta clase de inquietud. Primero y sobre todo, tiene que saberse que el Yoga ha surgido en un medio propio o base de la religión hindú. Tiene su origen en India y es parte de la religión hindú. Pero no es hindú. Es una ciencia universal que ha surgido del ambiente religioso hindú - una ciencia que ha surgido y va más allá de la religión. Es una técnica universal. Porque en Yoga, tal como se ve en el Yoga-Darshana de Patanjali, uno de los seis sistemas de filosofía, no se establece ningún dogma, ni se menciona ningún Dios para su culto. El Yoga no dice que debe rendirse culto a Rama o a Shiva o que se debe meditar en Krishna, o que debe rendirse culto a Kali o Durga, o Hanuman; el Yoga no dice nada acerca de todo esto. El Yoga no dice que se debe repetir un Nombre de Dios en especial. El Yoga sólo dice que la repetición de uno de los Nombres Divinos es una de las formas de Concentrar la mente. Dice repetición del Nombre Divino. Uno puede repetir el Nombre Divino, puede decir la oración de Jesús, puede decir Alá, puede decir Rama, puede decir el nombre Shiva, o puede decir algún otro Nombre si está siguiendo alguna otra religión, pero el Yoga no especifica cual Nombre ni tampoco a quien rendir culto. El Todo Perfecto Ser Divino, que es eternamente libre, eternamente perfecto, libre de todas las imperfecciones, el Ser eternamente libre está más allá de la Maya. El Purusha Supremo, significa el Ser Supremo, el Omnipotente Padre en el Cielo. Alá, Jehová, usted puede llamarlo por cualquier nombre, eso no importa, el Eternamente Libre Ser no está limitado por Maya. Está libre de aflicción y su naturaleza es la Absoluta Dicha, Absoluta Conciencia; ése es el objetivo a ser logrado en la meditación, esa es la meta del Yoga. Así que, no le da a usted otra meta que la del Yoga; no le da otra meta que la de su propia religión. No le habla de un Dios diferente del enseñado por su propia religión

- cristiana, islámica, etcétera - y no le da un nombre especial de ese Dios para que usted tenga que cambiar Dioses. No le da ningún nombre especial al Único Dios. Surgiendo de la tierra del Hinduismo, va más allá de la religión. El Yoga es una Ciencia Religiosa, lo que significa que va más allá de la religión y asume una característica universal. Segundo, el Yoga es una ciencia para el Hombre. No es una ciencia para orientales o para occidentales. El Yoga es para el hombre en la tierra. Fue proporcionado al hombre en esta tierra de nacimiento, dolor y muerte. Fue dado al hombre en la tierra, no importa lo que él sea o quién él sea; y es dado al hombre para todas las épocas. No fue dado al hombre de la antigüedad o al hombre medieval o al hombre moderno, o de cualquier otra época que pudiese venir, sino a aquél que deseando ir más allá de todo dolor, pesar y sufrimiento, desea ir más allá de la esclavitud y el engaño. Si el hombre toma este camino, éste lo lleva al lugar de la experiencia suprema. Así que es la respuesta a la necesidad del hombre, en este plano tierra. Así que es algo que es propiedad, herencia de la humanidad - el Yoga es la herencia de la humanidad. No interfiere con la religión. ¿Qué hace el Yoga? El Yoga abastece a la vida del hombre y suple ciertos fallos provocados por la religión que falla al hombre o por el hombre que falta a la religión. Hay una condición creada por el fracaso de la religión que asiste a las necesidades superiores del hombre, o por el fracaso del hombre para aprovechar la religión o utilizar debidamente su religión; qué es lo que sucede, nosotros no lo podemos decir.

Algunos dicen que las religiones han fallado. Yo digo no. El hombre no ha seguido la religión. No es debido a la religión que el hombre sufre. Es debido al abandono de la religión, a ignorar la religión y a sus enseñanzas y su sabiduría. Principalmente, ésta es la situación. Pero en algunos lugares donde la religión se ha vuelto totalmente institucionalizada, se ha vuelto una gran estructura impersonal, y se ha perdido el contacto viviente con los individuos. Entonces, bajo ese régimen, se vuelve árida de real espíritu. Se vuelve sólo un modelo para el dogma y el ritual, la ceremonia y la creencia. Usted es un cristiano; si usted dice 'yo creo en la salvación a través de la sangre de Cristo. Sí, yo creo‘. Entonces usted es un cristiano. Usted es un cristiano muy bueno; así que siga su camino. Hace todo lo que le gusta, bebe, fuma, no cumple con los diez mandamientos, pero usted es un cristiano. La religión ha llegado a significar el aceptar ciertas cosas que una institución ha fijado para que eso sea lo esencial de la religión - un conjunto de dogmas, y si usted dice que usted acepta todo eso, entonces, usted es un hombre religioso. Pero, en ese caso, eso no es ninguna religión. En cada religión hay un cierto contenido espiritual que tiene relevancia directa con esa parte de usted qué es su más profundo ser esencial, que es su realidad interior, una verdadera, esencial realidad, y donde la religión no llega a esa parte de su ser, y pierde su interés por eso, y sólo se interesa por la manera en la que usted vive, su vida social y las normas de su vida social, y de su vida doméstica; si usted paga su diezmo y si usted asiste a la Iglesia regularmente una vez por una semana, o si usted cumple por todos los distintos sacramentos. Usted se bautiza, y es cristiano. Sólo está interesada en eso, pero no en su parte superior. Nunca le pide que se cuestione o pregunte, ‘¿Cual es el propósito de mi vida? ¿Por qué he venido yo aquí? ¿Qué tengo que lograr? ¿Cuál es el verdadero significado de mi vida? ¿Cuál es mi meta?'. En las religiones organizadas, la estructura no lo estimula para que usted haga estas preguntas, no insiste en que usted se plantee estas preguntas y busque una respuesta y haga de la vida una búsqueda de esa gran meta que usted descubre a través de la respuesta. En tal caso, la religión no lo está ayudando profundamente, mientras que solo lo está atendiendo superficialmente. Falla al no ocuparse de usted en esa dimensión de su ser donde usted es el ser real. Se ha ocupado de usted en otras áreas, pero esa parte queda intacta.

Así es que cuando el contenido espiritual de la religión ya no es activo, ya no es progresivo, esa religión se ha petrificado. En tales casos no está viva. El Yoga es una respuesta maravillosa porque el principal interés del Yoga es la realidad espiritual que se halla dentro de usted, el logro de la meta espiritual para la que usted ha nacido como humano; ése es el principal interés del Yoga. El Yoga es el camino hacia la realización de Dios. El Yoga es el camino de la Experiencia Divina, y la Experiencia Divina es el núcleo de la religión. Intentar lograr la realización de Dios es el propio quid, la propia esencia de la religión. Ése es el contenido espiritual interno de la religión, y donde ese elemento espiritual ha sido abandonado y se ha dejado de lado, y es olvidado, entonces la religión sólo está allí como un gran foro; una gran estructura está allí, pero allí dentro no vive nadie. Hay cien casas, sólo un palacio construido, nadie vive allí. Es un palacio abandonado. De esa manera, la religión se vuelve una gran estructura imponente, sin vida; y si así se ha vuelto la vida religiosa de cualquier persona, sea él cristiano, católico, protestante, judío, parsi, o musulmán; si tal cosa ha ocurrido, entonces el Yoga llega como las aguas dadoras de vida, las aguas vivientes para reavivar al marchito, languideciente centro espiritual interno, aquel sendero espiritual más profundo que ha sido abandonado y se ha secado. El Yoga viene como la fuerza que da vida. Una vez más hace nacer la vida en el núcleo espiritual de su religión. Hace que su religión sea viviente para usted. Puede hacer que la religión sea activa para cualquier persona, ya sea cristiana o musulmán, y devuelve a usted la vida dentro de su religión. Es la experiencia común de muchas personas que después de que el Yoga llegó a ellos, comenzaron a sentirse muy religiosos. Fue después de que el Yoga llegó a ellos que un cristiano se volvió un cristiano realmente devoto, empezó a ir a la Iglesia, empezó a leer la Biblia e intentando averiguar con más interés las palabras de Jesús, empezó a entender el significado de muchas cosas que está haciendo ahora en nombre de la Cristiandad, que por otra parte él hubiese dejado de hacer porque encontraba sin sentido hacerlas,

-'yo no le encuentro ningún significado, es mecánico'. No tenía ningún significado, pero ahora él le ha encontrado significado, él comienza a interesarse en eso. Comienza a practicar las enseñanzas. Mucho de lo que antes eran cosas sin sentido, ahora se ha vuelto algo significativo. Así que uno se vuelve un mejor cristiano. En muchos casos el Yoga ha ayudado a una persona a encontrar el significado interno de su religión. Empieza a ver la razón detrás de la práctica y entonces comienza a mostrar más interés por su propia religión, la entiende mejor de lo que la entendió antes. El Yoga devuelve a las personas la religión a la que ellos puedan pertenecer sin importar cual sea. Devuelve a las personas el volumen espiritual interno de su religión. Devuelve a las personas la vida espiritual que es el Centro de una verdadera religión; faltando éste la religión se vuelve meramente una figura externa. El Yoga la devuelve, la hace vivir, la hace reverdecer, la trae a la vida. El Yoga puede aplicarse a la Cristiandad y a cualquier otra religión.

¿De qué manera difiere? También veremos eso. Difiere en su negarse a aceptar la doctrina del 'pecado original'. No llama al hombre pecador. Puede llamar al hombre necio pero no lo llama pecador. El hombre es Dios haciendo el papel de necio, o, el hombre es Dios que ha perdido su camino a casa, se alejó, tropezando y corriendo en círculos. El Yoga aclara el camino, pone luz y pone al hombre de nuevo en el camino y dice, 'prosiga ahora, vaya directamente a su casa'. No quiere que usted se considere un pecador. Y la otra diferencia es esta: Para gran parte de la Cristiandad, desgraciadamente, en algunas de sus áreas, se ha vuelto una total preocupación el evitar el infierno, tratar de evitar el infierno y, de un modo u otro, entrar desapercibido por las puertas del cielo; de un modo u otro, aun cuando uno no esté calificado totalmente para eso. El Yoga dice: ' Esto es un poco infantil, usted puede hacer algo más glorioso. ¿Por qué juega usted a este juego de cielo y infierno? 'El Yoga descarta al infierno, y el Yoga también descarta al cielo. Vaya al Creador del cielo, el Amo del cielo. ¿Por qué al cielo? El cielo también es un deseo pequeño. Usted no lo quiere. 'Yo quiero a Dios. Yo quiero experimentar a Dios, al Ser Supremo, al Amo del cielo'. Al Yoga le interesa Dios, no el cielo o el infierno. Se puede decir que éstas son algunas de las diferencias, la forma en que el Yoga difiere de la Cristiandad. Es en esto que la doctrina cristiana ortodoxa difiere del Yoga.

El Yoga restablece la parte más preciosa de la religión que por lo general, desgraciadamente, no está presente. En la mayoría de las religiones mayores del mundo, excepto en un sector microscópico de personas que entran en un monasterio para toda la vida, las monjas y los monjes que de algún modo u otro concentran toda su vida en ese contenido espiritual, salvo en ellos, en general, normalmente, el contenido espiritual se encuentra faltando en la religión. Pero desde el impacto de Yoga durante los últimos cincuenta años, vemos que gradualmente un fenómeno muy maravilloso, un resurgimiento, está teniendo lugar en el mundo cristiano, dando importancia a este aspecto interno espiritual, su conexión con esa Divinidad. Hay muchos de tales ejemplos. Algunos de ellos están trabajando como los apóstoles. En la primera época, algunos de ellos se iluminaron realmente, como las inspiraciones de Pentecostés. Esas son todas buenas señales. El Yoga está haciendo eso en el presente, restableciendo la religión en la vida religiosa de todo ser. Rehabilita su cualidad espiritual, el factor espiritual y eso es lo más importante que hace. No perturba su religión. No contradice su religión. De ninguna manera contradice algo. Dice: 'dondequiera que usted esté, sea lo que usted sea, intente encontrar a Dios, intente vivir una vida noble. Purifíquese de la naturaleza inferior. Brille con virtud. Cree en usted las cualidades divinas y despierte el divino dentro de usted, y vaya hacia Dios.' Ése es el mensaje principal del Yoga. Puede incorporarse armoniosamente a cualquier religión y a la vida religiosa de cualquier ser, a cualquier fe para enriquecer esa religión y hacerla vivir y lo lleva a usted hacia la verdadera meta que es la meta de toda religión.

Este escrito forma parte del libro "Guía para la Iluminación”.